元星融合      龙穴砂水坐向

耕田的山里人

元星融合，是三元、天星、三合、古法、辅星、卦例等风水的理气融合，以试试看的理念来整理，勿喷、不评，缘者自知！  ——山人题醒

一、寻龙点穴

寻龙和点穴是两个部分，但是点穴是建立在寻龙的基础上的，寻龙的龙，就相当于我们人体上的经络，任督二脉、肩甲脉等等的经络。穴就是经络上的点，这个点上的气是最旺的，能量分布最密集的，所以要在龙的身上找穴。前提是要找到这条龙，就像这个山脉是可以结穴的，那个山脉是不可以结穴的。

民间检验方法不一定准。古人说：“寻龙容易点穴难。”寻龙是很容易的，卫星地图打开一大片，但是点穴很难。在一大片上找一个点，就像很多人扎针，扎了一辈子都扎错了。古时候民间流行一种做法“鸡蛋验穴”就是用一个鸡蛋来验证，可能是一个歪招，但是有一定的道理。一个山头，找一块地，照着下脉小竖线这几个点来，然后将它们挖开，放入鸡蛋（必须要公鸡蛋，母鸡蛋是不可以用的。公鸡蛋就是受精的蛋），然后埋起来。过了7天后，如果蛋里有血丝，就说明这个穴是真的，如果鸡蛋坏了，或者没有反应，说明这个穴不能用。这个原理用的就是一个温度，因为龙穴是有气的，有暖气。但是也不能只看这个，因为夏天和冬天不一样、南方和北方不一样、干地和湿地不一样。确定好了点，就以这个点为中心，我们在下棺，人的心脏就坐落在这个点上。

为什么在风水中讲究淋头水，也叫养老穴，凹峰煞，为什么要寻龙要找脉呢？因为有脉下来一定有脊梁，有脊梁的地方水是从两边走的，中间是没有水的，所以中间的土壤的温度要高于两边，但是淋头水的那个地方水是从中间走的，所以这个地方的土壤基本上是发黑的，而且温度比较低。那么在风水上认为，地气足则土凸，地气弱则土陷。所以在民间又有一种说法，在这个地方挖一个坑，把挖出来的土用筛子筛进坑里，塞满塞平这个坑，然后盖起来，不能让雨淋，过七天，如果这个土凸起来了，则说明地气足，如果土塌下去了，则说明地气弱，这又是一种方法。这两种方法，前者是利用温度，后者是利用地气，这个地气是很难去思维的，它是一个很抽象的东西。这个两个方法只能作为一个参考。所以，寻龙容易点穴难。

看五色土也不一定准。有人说看土色，其实看土色不够精准。点穴看土色其实就是看太极道。特别是现在这个年代，很多土都有人为的破坏，比如这个地方是田地，有人为耕种过的痕迹。这个土色是不能看的，它的土色很杂。在山上看土色也会有问题。所以五色土不可靠，千万不能用五色土来验证穴的真假。因为几乎所有的地方，你往下挖，土都会变色。只要变色，就可能会出现几种颜色。但是，这个行业很多人会用五色土来吹嘘。五色土不一定是五种颜色。有时候是两三种颜色，要考虑到一个地质问题、地质结构。有些地方的土本来就是多色掺杂在一起，所以要考虑到这个地方的地貌。以及这个地方的土质本来就呈现什么颜色，像四川南充的土是偏黑色的，因为雨水较多。泸州的土又是红的，所以要考虑到这个地方的地腕，但是有个窍门。地气足的地方，这个地方的土和周围的土是不一样的，有些金形成一个土龙。就像两边的土质都细松，中间的土质非常的软，或者像砂一样，或者中间的土特别奇怪，有个地龙。这种一般和脉有关。脉上的土和脉两边的土有区别。同时，要告诉大家

十里不通风，百里不同俗；十里不同土，百里不同水。所以，隔一个地方它的土和水都有区别。所以，一方水土养一方人。所以，不能用自己当地的标准，去看外地的风水。不能这样去，这样去看是有问题的。

古人又说：“三年寻龙，十年点穴。”因为古代交通不发达。山上豺狼虎豹又多，所以古代看风水都是拼了命去看，而现在就很方便了。

寻龙——是指寻找具有生气、活力、精神、贵气的龙。何为生气？生气就是有精神，那么竟有精神的就是有变化，起伏是变化，左右摇摆也是变化，要能起能伏有变化。气脉当中气的运行轨迹不是直线运行，包括波也不是直线运行，而是S形的进行轨道。所以气一旦上来，山就起来了，气一旦落下去，就凹下去了。所以下面表现的就是S形的气的运行。所以表现在外的就是山的变化。所以，通过山的变化去看气的变化。山一旦有变化，就代表生气，就代表是有活力的，这个气就没有问题。不是死气，病气。

活力和精神就很好理解了，贵气就代表龙身上有一些特别的东西，比如有尖峰，有木峰、有旗、有剑、有鼓、有马、有将军有战士这些东西，就代表它的贵气。同时，贵气也代表变化，代表随从，后面再细讲。

山地寻龙诀

大率龙行自有真，星峰磊落是龙身。

高山须认星峰起，平地龙行别有名。

峰以星名取其头，星辰下照山成形。

龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。

平地寻龙诀

莫道高山方有龙，却来平地失真踪。

平地龙从高脉发，高起星峰低落六。

高山既认星峰起，平地两傍寻水势。

两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。

高水一寸即是山，低土一寸水回环，

水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。

点穴——是指在已经找到吉龙的基础上，找到具有生气的这个点。寻龙随乎脉止，定穴当从气观。脉者气之根，气者穴之情，龙无脉不现，穴无气不成，认脉可以观龙，识气可以点穴。一-《元机》

寻龙方法——通过观察山脉形体、走势，来选择吉龙。所谓吉龙，便是指具有生气的龙。

工具——卫星地图、无人机，可以很大程度节省时间。

点穴方法——在选定的龙身上，细心寻找落脉，在脉上寻找合适的点，作为穴。工具，全靠眼力。且要远看，近看，侧看，俯看等，反复观察，寻找佐证。

二、定向

定向：在已经寻好龙，点好穴后，便开始根据周围砂水确定朝向。

定向工具：罗盘（下图为小罗盘也叫跑山盘）。

格龙定向是为了让这个向能楼上这个气。而不是为了让这个气脱离这个脉。如果把格龙定向理解为分金或穿山透地，那是不完全对的。一般情况下，定向的时候会有三四个向，都能和脉接的上，如何在这三四个向里找到最好的向呢？根据水口来找，就要去消水了。消水就是水口从哪个方向去，把它消到凶方去。所以定向不光是要格龙，还要消砂纳水。两水相汇为水口，交汇的地方为水口。

三合风水、四大局用的是外堂水口。向上十二长生用的是内水口，但是用的方法是不一样的。用的天盘。三合风水用天盘，因为派系不一样，很多老的派系用的就是天盘。

正确的定向依据，来脉、水口、星峰。

来脉定向叫格龙，水口定向叫纳水，星峰定向叫消砂。社会上流传的定向法，不一定对，如根据亡命定向、根据属相定向、根据八字用神定向、根据占卜来定向。

定向的步骤：

阳宅：根据砂水定向→放线 →打桩→画线 →兴工。

阴宅：根据砂水定向→放线→打桩 →破土圈地→打井。

三、消砂纳水

形峦上消砂：指通过观察形峦，让朝向之峰有情特达，避开破碎无情之峰。

形峦上纳水：迎生旺之水，有情之水，避开无情之水。

理气上消砂：让该高起的方位，见砂。

理气上纳水：让该低矮的方位，见水。

玄空名词：上山下水，到山到向。其实也叫消砂纳水。就是该见山的地方不见山，该见水的地方不见水，就叫丁财两败。该见山的地方见山，该见水的地方见水就叫丁财两旺。所以风水上合砂丁吉，合水财吉。砂吉水凶就被称为丁吉财凶。

四、明堂

明堂是指穴正前方的地方，分内、中、外三明堂，

内明堂：穴前吐唇之处，余气之处。

中明堂：内龙虎所包围的地方，到案山的距离。

外明堂：案山以外到朝山的范围。

古人有云：“登山看水口，入穴看明堂。”“明堂如拿心，家藏斗万金。”明堂中的水，则称为“明堂水”。明堂+龙虎+案山+朝山等组合，称之为“堂局”。犹如八字原局+大道，称之为“命局”一样，

风水布局：便是指调整堂局内的物体，增加或减少，这就是布局。如果不是这样去做，则非风水布局。但自然山水，无能为力去增加与减少，故只能在堂局固定的基础上，做好消砂纳水，而家居摆设，则可以人为调整。故而，风水布局的局限性，是非常大的。就像在家里摆放个东西叫布局，减少一些东西也叫布局。但凡风水布局，环境一定是看的到东西的增加或减少。

五、祖山、少祖山、父母山

远祖：发脉之峰，一般为最高峰。

太祖：穴后第三节峰。

少祖；穴后第二节峰。

父母：成穴之峰。图45

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古曰：“寻龙先寻来与祖，不辨祖宗何足语，大山高耸是真龙。踊跃奔腾畴可语。”又云：“龙脉自太祖而下有远祖、有太宗、有少宗、少租，以至父母。去穴近者，关祸福亦近；去穴远者，关祸福亦运。故论祖者以少祖为主。而不必推根其远者。以龙气长则福泽长，龙气短则福泽短。”

六、开帐

开帐：犹如打开蚊帐，有打开的意思，如张开双臂。指龙的太祖、少祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，又如人的双肩，又如弓。

开帐的两端就像一张弓的两端，宽大的开帐有几公里的，小的开帐有几百米几十米的。从中心穿出，这叫开帐。《撼龙经》云：“帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。两帐两暮是真龙，帐里贵人最为上。”